「まあ、この程度やっておけば、文句は言われないだろう」
日々の仕事で、そんなふうに”合格点の少し上”で手を止めてしまうことはないでしょうか。
締切には間に合っている。
誰にも怒られない。
でも、心のどこかで知っているはずです。
本当は、もっとやれたはずだと。
この後ろめたさを断ち切る鍵は、能力でも環境でもありません。
「安逸(楽)を求める自分の心」こそが一番の障壁なのだと、はっきりと認めることです。
手抜きやごまかしは、案外他人にはバレません。
誰も止めてくれないからこそ、流されやすい。
誰も見ていない場所で、安逸な心に打ち克つか、妥協するか。
その日々の選択が、私たちの「人間性」そのものをつくっていきます。
「落第しなければいい」という心の隙
稲盛和夫氏は、著書『成功への情熱』の中で、妥協してしまう人間の弱さについて、こう厳しく問いかけています。
「落第しないですむ」だけの成績で満足するか、一番になるために常に敢然と立ち向かっていくのかは、単なる成績以上の問題なのです。それはその人の人間性をも示しているのです。
より高く自らを導いていこうとするならば、あえて何度も障壁に立ち向かっていかなければなりません。そして一番の障壁は、安逸を求める自分自身の心なのです。
(稲盛和夫『成功への情熱』より)
痛烈です。
どのレベルで満足するかは、単なる成績やスキルの問題ではなく、その人の「人間性の問題」であると言い切っています。
そして稲盛氏は、立ちはだかる最大の壁は、難しい課題でも環境でもなく、「このくらいでいいじゃないか」と囁く自分自身の心だと見抜いています。
内なる敵は、私たちが困難に向き合う前に、もっともらしい「妥協の理由」を与えてしまうのです。
形だけの技は、誰にもバレない。自分以外には
この「安逸を求める内なる敵」の恐ろしさを、私は合気道の道場で、何度も突きつけられています。
合気道の技は、正直に言えば、形さえなぞっていれば「かかっているように」見せることができます。
相手が受けを取って(合わせて倒れて)くれるからです。
外から見れば、熟練者の技と大差なく映るかもしれない。
指導者や高段者以外には、誰も指摘できません。
しかし、合気道の本質はまったく別の場所にあります。
- 相手の中心と合っているか。
- 一呼吸で技を完結させられているか。
- 「合わせて、抜く」ができているか。
これらを体現するのは、極めて困難です。
何年稽古しても、簡単には掴めない。
だからこそ、道場では毎回、静かな分かれ道に立たされます。
難しい本質から目を背け、相手が倒れてくれることに甘えて、形だけをなぞって終わるか。
それとも、今の自分の実力不足を直視し、難しくても本質を捕まえることに挑み続けるか。
人間性は、稽古の姿勢に現れる
見た目には、どちらも同じ「稽古」です。
誰にもわからない。
楽だから、これでいいじゃないか——安逸を求める心は、常にそう囁きかけます。
手抜きは誰にもバレません。
自分以外には。
「形だけできていればいい」と妥協した瞬間から、心のありかたが崩れ、それが確実に稽古の姿勢に現れ始めます。
自分をごまかし続けることは、自分の人間性を静かに削り取っていく行為なのです。
とはいえ、安逸の心に毎回勝てるわけではありません。
私自身、楽な方へ流されそうになる日があります。
それでも、「今、楽を選ぼうとしていないか」と自分に問うことだけは、やめない。
この問いを持ち続けるかどうかが、稲盛氏の言う「人間性」の分かれ目なのだと思います。
日々の仕事も、まったく同じです。
会議をやり過ごすだけの資料。
定型文をコピペしただけのメール。
表面上の「形」だけ整えていれば、その場は回ります。
指摘もされません。
しかし、本質に挑み続けた人と、安逸に流された人は、数年後、まったく別の場所に立っています。
誰も見ていない場所で、あえて困難な障壁に挑む。
その姿勢の積み重ねが、自らをより高い次元へと導いてくれるのです。
今日の稽古
「この程度で問題ない」と、合格点そこそこで手を止めていないか。
バレないことをいいことに、形だけをなぞっていないか。
楽な方へ流されそうになった時、自分にこう問いかける。
「それで心が磨かれるか」と。
今日も私は、誰にも見えない本質に挑む、妥協しない稽古を実践する。
💡 「頑張っても、どうせ変わらない」と、手を止めている方へ
もし、あなたが仕事で手を抜いてしまう理由が、安逸(怠け)ではなく——「この環境では、どれだけ本質に挑んでも報われない」という諦めなのだとしたら。 それはあなたが妥協しているのではなく、あなたの本気を受け止められない環境の方に問題があるのかもしれません。 敢然と立ち向かう価値のある場所を見つけるために、一度、プロの伴走者とキャリアを棚卸ししてみるのも一つの手です。
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