怖い場面ほど、その怖いものから目が離せなくなります。
失敗したらどうなるか。
断られたらどうするか。
考えるほど動けなくなって、結局その場から逃げる理由を探してしまう。
松下幸之助氏は『続・道をひらく』の中で、こう書いています。
ただここで大事なことは、その不安、心配にいたずらに動揺しないことである。たじろがないことである。そして、新たな志をもって、新たな勇気を、刻一刻に生み出してゆくことである。刻一刻の不安のなかで、刻一刻に勇気を生み出す。そこに人間の真の力がある。尊さがある。
（松下幸之助『続・道をひらく』より）
不安が消えたあとの話をしているのではありません。
不安はあるものとして、その中で勇気を生み出せ、と説いています。
しかも、刻一刻。
私は合気道を15年以上続けてきました。
道場には、この言葉をそのまま身体で体感する瞬間があります。
勇気は、刻一刻に生み出すもの
「たじろがない」は、怖くないという意味ではない
勇気を一度奮い起こせば済む、ということではありません。
不安が刻一刻とやってくるなら、勇気も刻一刻に生み出すしかない、ということです。
そして、たじろがないこと。
不安、怖さをなくせ、ということではありません。
不安なまま、怖いままでも、たじろがずにいることです。
入り身は、攻撃してくる相手の懐に入る
たじろぐと、相手に読まれる
合気道には、入り身（いりみ）という動きがあります。
攻撃してくる相手の、懐に入っていきます。
ただ怖いだけならば、安全な距離を取っていればいい。
相手が攻撃できない間合いまで下がる。そのほうが、はるかに楽です。
稽古とはいえ、木剣を振りかざしている相手に向かっていくのは不安です。
でも、ここでたじろぐと、相手に読まれます。
これはなかなか隠せるものではありません。
踏み込みが半歩浅くなる。身体が固くなる。
相手はそれを直感的に察知して、こちらの動きを追いかけてきます。
松下氏が「たじろがないことである」と言ったのは、たじろいだ時点で自分にも相手にも負けているからなのです。
剣を見ると、そちらに吸い込まれる
相手の全体を見て、動きを同期する
では、どうすれば懐に入れるのか。
最初は、勇気が要ります。
そして稽古を積むと、無心で入り身ができるようになります。
このとき何をしているかというと、相手の木剣を見ていません。
気にしない。スッと相手の脇腹まで入っていきます。
剣を見ると、そちらに吸い込まれる感じがあります。
普通は、斬ってくる剣を見て避けるものだと考えます。
まったくそうではありません。
剣を注視した瞬間、身体がそちらに引っ張られていきます。
見るのは、相手の全体です。
全体を見ていると、相手の動き全体と合わせることができます。
動きを同期することができます。
すると、相手はこちらに違和感を持ちません。
気配がないので、相手の直感が働かない。警戒心が働かない。
そして気づいたときには、もう間合いを詰められています。
その時点で、すでに相手は崩れています。
向かっていったのに、ぶつかっていない。
そこに武道の面白さと、人間の凄さがあると思います。
今日の稽古
不安なとき、人は不安の対象を見つめる。
失敗する可能性を、断られる場面を、頭の中で何度も再生する。
斬ってくる剣を見ているのと同じだ。
見れば見るほど、そちらに引っ張られていく。
やることは、見る場所を変えるだけだ。
目の前の一本ではなく、全体を見る。相手が何を求めているのか、いま何が起きているのか。
全体が見えると、合わせられる。
そして、それは一度では終わらない。
刻一刻に、見る場所を戻し続けることになる。
最初は、勇気が要る。
それを繰り返した先に、無心がある。
怖いものから目が離せなくなったとき、こう自分に言い聞かせる。
「剣を見るな。全体を見ろ」と。
今日も私は、たじろがずに間合いを詰める稽古を実践する。
■ こちらの記事もあわせて読まれています
【腰が引けていると感じるとき】
踏み込めないのは、核心を見ていないからかもしれません。
▶︎ 恐怖で腰が引けていないか。中村天風と合気道に学ぶ「核心に踏み込む」稽古
【向かっていくとぶつかってしまうとき】
押し返さずに入る、という稽古について書きました。
▶︎ 論破するな、脱力せよ。デール・カーネギーと合気道に学ぶ「押し返さない」稽古
【足元が定まらないとき】
同じ『続・道をひらく』から、靴を並べる話です。
▶︎ 「脚下照顧」とは、靴を並べること。松下幸之助と合気道に学ぶ、足元を整える稽古
■ この記事を書くにあたって読み返した本
コメント